Grandes teóricos han abordado a la educación como una práctica social, compartiendo opiniones en algunos casos y en algunos otros difiriendo. En la entrevista que a continuación se presenta, estos teóricos se han manifestado sobre el papel que las prácticas educativas juegan en el proceso de constitución del sujeto social en distintas coyunturas.
Sr. Lenin, ¿Las prácticas educativas juegan un papel fundamental en la constitución de los sujetos sociales, para usted la educación cómo es considerada?
R.- Una práctica social que interviene en forma determinante y específica en dos sentidos: por una parte como conformadora del sujeto revolucionario y otra como conformadora del sujeto que reproduce y acepta las relaciones sociales dominantes.
Sr. Lenin, ¿Tengo entendido que en las conceptualizaciones usted, Marx, Gramsci y Althusser establecen relaciones entre las prácticas educativas y otras prácticas sociales ¿me podría decir cuáles son estas?
R.- Para Althusser la educación es una práctica ideológica.
Para Gramsci toda práctica educativa es una práctica ideológica.
Para Marx es una práctica cultural y
para mí la educación es un instrumento de la política.
Sr. Marx, ¿Se tienen que conformar sujetos sociales acordes a un proyecto político considerando las viejas políticas de las sociedades capitalistas?
R.- No, se tiene que privilegiar un espacio más controlable y con métodos educativos más precisos y tal vez también más eficaces, principalmente el escolar como espacio idóneo para la formación del nuevo sujeto social que tenemos en mente.
Sr. Marx, ¿Cómo se conforma un sujeto en la práctica educativa y social?
R.- El sujeto de educación se constituye en las prácticas educativas, ya sea en una noción amplia o restringida del tema, se apropia de un contenido en la medida que lo construye, y en esta práctica constructiva bajo condiciones sociales se conforma así mismo y como sujeto objeto de conocimiento.
Sr. Gramsci, ¿Me podría decir cómo opera la educación no escolar?
R.- Cuando se trata de conformar al sujeto revolucionario para la toma del poder, aparecen privilegiadas las prácticas de educación política –en su mayoría fuera del ámbito escolar- en los diversos espacios sociales y particularmente en los organismos específicamente políticos; sindicatos, partidos, consejos, etc., es claro que es en la misma relación donde el líder y militante, dirigentes y dirigidos aprenden uno del otro en una relación recíproca. El maestro, el adulto, el dirigente son quienes educan.
Sr. Gramsci, ¿qué fuerzas se debaten en ella?
R.- Principalmente las fuerzas dominantes, pues buscan al tipo de sujeto que les sirva para construir un proyecto político específico.
Dada la importancia del tema educativo así como del rezago que nos ubica según la OCDE en los últimos lugares de aprovechamiento escolar, las instituciones educativas en últimas fechas han estado enfatizando la importancia de que los niños y jóvenes en edad escolar no se queden sin escuela, por lo que éstas han reiterado su llamado a los padres de familia para hacer conciencia sobre el tema, mediante algunos mensajes en distintos medios de comunicación, siendo uno de ellos el que el que a continuación se transcribe:
“Estimados Padres de Familia:
La educación es el medio fundamental para adquirir, transmitir y acrecentar la cultura; es proceso permanente que contribuye al desarrollo del individuo y a la transformación de la sociedad: es factor determinante para la adquisición de conocimientos y para la formación de valores en la mujer y el hombre, de manera que tenga sentido de solidaridad social. (Artículo 3º. de la Ley Estatal de Educación de San Luis Potosí).
El mundo entero vive tiempos de consumismo, violencia irracional, incremento de la delincuencia, etc.; día a día vemos con tristeza como en nuestro país se han perdido los valores de antaño, que en mucho de los casos son producto de la desintegración familiar y de la falta de oportunidades educativas para niños y jóvenes.
El valor de nuestro México se encuentra en sus niños y jóvenes, porque son ellos los que en el futuro gobernarán nuestra nación; es por eso que los Gobiernos Federal y Estatal con la nueva reforma educativa han implementado algunos cambios que sin duda nos beneficiarán a todos, pues en materia educativa se:
“considera relevante la aplicación y el ejercicio de los valores universales desde la educación inicial hasta los niveles terminales, teniendo como base la dignidad humana y el derecho a la vida.
Otorga a la niñez, a la juventud y a toda persona, cualquiera que sea su edad, credo, ideología y raza, la garantía y seguridad de su formación, que, además de integral, será dinámica y de permanente cambio, propiciando en el educando la capacidad para adquirir certeza en su futuro, dentro de un marco de oportunidades reales”.¹
Por lo anterior, Señores Padres de Familia, les hacemos extensiva una cordial invitación para que no dejen a sus hijos sin escuela, ya que la educación es una herencia invaluable, que sin duda les abrirá a sus hijos amplios horizontes”.
En algunos otros anuncios se pudo observar que hacían alusión a que en los nuevos planes y programas de estudio se incluyera la voz de los estudiantes así como el contexto social en el que estaban inmersos, para que al mismo tiempo que recibían educación, ésta se apegara a la realidad que estaban viviendo, viéndose carteles alusivos como el siguiente:
El trabajo educativo no será posible sin la participación de todas las instituciones, pues el docente sin la ayuda de la familia y de otras instituciones muy poco podrá realizar. “Cuando la familia socializaba, la escuela podía ocuparse de enseñar. Ahora que la familia no cubre plenamente su papel socializador, la escuela no solo no puede efectuar su tarea específica con la tarea del pasado, sino que comienza a ser objeto de nuevas demandas para las cuales no está preparada”. Savater, F. (1997).²
La siguiente tabla nos muestra algunas funciones de instituciones muy importantes para la socialización del individuo.
Institución
|
Funciones
|
Influencia
|
Personas en las que influyen
|
Educativa.- Es el lugar o edificio donde se educa o instruye.¹
|
Se ocupa de la socialización del alumno y de la transmisión de la herencia cultural de una sociedad de una generación a otra.¹
|
La escuela influye en la socialización de las personas. Introduce al individuo en los conocimientos, la información y la formación de valores.
|
Toda población en edad escolar especialmente, aunque creo que su influencia va mucho más allá. Influye a nivel global.
|
Familiar. Es la encargada de reproducir el orden social y de asegurar la transmisión del patrimonio técnico-cultural a las sucesivas generaciones.¹
|
La familia es el primer y principal agente educativo. Es a ella a la que compete inicialmente la educación de sus miembros y es en su seno donde tiene lugar una acción formativa informal pero continua: la educación familiar.¹
|
Principalmente en la formación y desarrollo de la personalidad de los hijos. A medida que se va formando la personalidad del niño, la modalidad de su circunstancia familiar ocasiona en èl diversas posibilidades en cuanto a su seguridad básica, a su satisfacción de tendencias , a su autoimagen, a su autoafirmación y a su integración social, a su conciencia de status, a su vivencia de roles y a un gran conjunto de expectativas.¹
|
Creo que en todos los ámbitos de la sociedad.
|
Religiosas: Son organizaciones relacionadas con las creencias de los seres humanos; como el protestantismo, catolicismo, etc.
|
Formación de la persona en el sentido religioso en general en contraposición a una educación antirreligiosa atea.¹
|
Aunque la práctica catequética ha experimentado variaciones a lo largo de la historia de la iglesia (católica), su fin especifico sería preparar para la vida sacramental (comunión, matrimonio, vida sacerdotal, etc.)¹
|
Solo a una parte de la población, pues con el tiempo ha ido perdiendo credibilidad, debido a escándalos.
|
Según Berger y Luckman¹ “el individuo bien socializado “sabe” que su mundo social es un conjunto coherente, se verá obligado a explicar su buen o mal funcionamiento en términos de conocimiento”.
Al asistir a la institución educativa se espera recibir los conocimientos que la carrera elegida otorga, sin embargo la falta de compromiso de algunos docentes, no hace posible este deseo, pues también nos encontramos con docentes que no cumplen el “rol” establecido de acuerdo con Bergen y Luckman que mencionan “esta clase de conocimiento constituye la dinámica motivadora del comportamiento institucionalizado, define las áreas institucionalizadas del conocimiento y designa todas las situaciones que en ella caben, define y construye los “roles” que han de desempeñarse en el contexto de la instituciones mencionadas y controla y prevé todos esos comportamientos”.
A fin de resignificar el papel del maestro y que no se sigan repitiendo casos como el del docente señalado, se ha llegado a la legitimación. Continúan señalando Berger y Luckman: ”La función de la legitimación consiste en lograr que las objetivaciones de “primer orden” ya institucionalizadas lleguen a ser objetivamente disponibles y subjetivamente plausibles. A la vez que definimos a la legitimación por esta función, es preciso agregar que la integración, en una forma u otra; es también el proceso típico que motiva a los legitimadores.
La integración se refiere a dos niveles. En primer lugar, la totalidad del orden institucional deberá tener sentido, concurrentemente, para los participantes en diferentes procesos institucionales; en segundo lugar, la totalidad de la vida del individuo, el paso sucesivo a través de diversos ordenes del orden institucional, debe cobrar significado subjetivo. Por tanto es preciso agregar un nivel “vertical” dentro del espacio de vida de cada individuo al plano “horizontal” y la plausibilidad subjetiva del orden institucional”.
En una sociedad en la que vemos con mucha tristeza que se han ido perdiendo los valores morales fundamentales para dar paso a los valores materiales, en la que diariamente observamos la falta de comunicación entre padres e hijos, el avasallamiento de las nuevas tecnologías que nos mantienen alejados del trato cercano y cálido con nuestros amigos y seres queridos y al mismo tiempo esas tecnologías por un lado nos hacen un blanco perfecto para vulnerar nuestra privacidad e integridad y al mismo tiempo nos dotan de herramientas muy necesarias para el desarrollo personal y de nuestro trabajo, el proceso educativo deberá centrarse en el individuo haciendo hincapié en la construcción de la identidad a través de la cual se sienta capaz de construir su propio destino con base en lo ético, moral y político.
Sujetos que mediante un proceso educativo acorde al contexto actual, se les prepare para enfrentar los retos que la vida les depare; un proceso educativo “a través del cual se enriquezca la vida de las personas y se les ayude a comprender el mundo y a desenvolverse en él”. Echavarría (2003)¹
En este proceso educativo las instituciones educativas deberán revitalizarse y asumir el compromiso sobre el cual van a configurar su misión, “así, lo que se enseña, lo contenidos culturales circulantes, el tipo de normas de convivencia en construcción, las interacciones en juego y la estructura organizativa existente deberían ser concebidos como elementos siempre cambiantes que orientan y determinan el quehacer educativo”. Echavarría (2003).
Continúa diciendo Echavarría (2003), “La escuela será así el espacio del intercambio, de la confrontación continua entre lo que se enseña y lo que se aprende, de la construcción conjunta de prácticas culturales del reconocimiento de las subjetividades; será el escenario en donde la responsabilidad educativa se transforme en un acto, en una práctica, en un modo particular de las necesidades de la comunidad educativa”.
El proceso de socialización es muy importante y la familia deberá contribuir para lograrla en el sujeto, la escuela no podrá hacerlo sola, tendrá que contar con la participación comprometida y decidida de todos los actores involucrados con la educación, familia-escuela-estado.
“Si bien en la escuela se complementa el proceso de socialización que los sujetos traen de sus familias (Pérez G., citado por Zambrano 2000, p. 49), no se podría caer en la ingenuidad de pensar que allí se resuelve en su integridad toda su formación; lo que se espera es que cumpla responsablemente con su función inicial de socializar los sujetos a través de los saberes socialmente reconocidos”. Echavarría (2003).
El estado tiene que hacer suyo la institucionalización del proceso educativo, estableciendo pautas para la formación de profesionales que apliquen cabalmente los contenidos curriculares establecidos por él, enfatizando en las estrategias o formas a seguir para la enseñanza en los diferentes grados escolares.
El estado deberá instruir a las escuelas para “la formación de profesionales calificados y críticos, es decir, será un escenario que además de preocuparse por formar seres competentes en su saber especifico, potencie en ellos una disposición y sensibilidad especial por la transformación del contexto social que habitan. Se podría afirmar que en esta doble connotación educativa la escuela se responsabiliza y responsabiliza a sus educandos moral, ética y políticamente en la transformación de las relaciones sociales para vivir en una sociedad digna, justa, incluyente y democrática”. Echavarría (2003).³
Trasformación educativa.
Sin alumnos y maestros no existiría la escuela, por lo tanto la relación entre estos actores y la cultura escolar determina a los que participan en ella; esta unión deberá conservar aquellos aspectos más significativos de la cultura, valores y normas que son dignos de preservar y los llevará más allá del entorno escolar. Para este resultado inciden los siguientes factores, según Uribe (2005)*
Escuela, prácticas docentes y factores de los alumnos que inciden en los resultados escolares.
Escuela
|
1.- Currículo viable y garantizado.
2.- Retroalimentación efectiva y objetivos desafiantes.
3.- Padres y comunidad involucrada.
4.- Ambiente ordenado y seguro.
5.- Profesionalismo y compañerismo (trabajo en equipo).
|
Profesor
|
6.- Estrategias de instrucción.
7.- Dirección en la sala de clases.
8.- Diseño curricular de la clase (planificación de clases).
|
Alumno
|
9.- Ambiente del hogar.
10.- Inteligencia aprendida/conocimiento anteriores.
11.- Motivación.
|
¹Ley Estatal de Educación de San Luis Potosí, pág. 2
² Savater, Fernando. El valor de educar, Instituto de Estudios Educativos y Sindicales de América, 1997, México.
³Echavarría Grajales, Carlos Valerio La escuela un escenario de formación y socialización para la construcción de identidad moral, Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, Julio – Diciembre, Vol. 1, No 002, Universidad de Manizales, Colombia 2003, disponible en la web http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=77310205
*Uribe B. Mario. El liderazgo docente en la construcción de la cultura escolar de calidad: un desafío de orden superior. (Artículo publicado en: UNESCO OREALC; Revista PELAC, No. 1 AÑO 1 Julio 2005). www.pro-eda.cl/.../08-el-liderazgo-docente-en-la-construccion-de-la-cultur... (Fecha de consulta: 8 de abril de 2014).
**Kant, Immanuel. (1724-1804) Folósofo prusiano de la
ilustración.
No hay comentarios:
Publicar un comentario